تَكَلَّم رفع رأسَه وأَنْفَه وقد زَمَّ بأنفه وزَمَخَ وأُنُوفٌ زُمَّخٌ وشُمَّخٌ * صاحب العين * شَمَخَ بأَنْفه وأَنْفُه يَشْمَخُ شُمُوخًا ورجلٌ شَمَّاخٌ - كثير الشُّمُوخ * صاحب العين * الزَّهْوُ - الكِبْر والفخر * ابن السكيت * رجلٌ مُزْدَهًى - إذا أَخَذَتْه خِفَّةٌ من الزَّهْوِ ورجلٌ مَزْهُوٌّ من الكِبْرِ وهو أن يَسْتَخِفَّه حُمْقٌ حتى يُجاوزَ قَدْرَه وقد زُهِىَ علينا ولا يجيزه ثعلب على غير لفظ ما لم يسم فاعله * ابن السكيت * زُهِيتَ علينا وزَهَوْتَ * قال أبو علي * أصلُ هذه الكلمة الارتفاع والظهور ومنه قيل زَهَاهُ السَّرابُ يَزْهاه - إذا رَفَعَه وقالوا في النخل إذا لَوَّنَ أَزْهَى وذلك حين يظهر ويملأ العين * الأصمعي * لا يقال أنتَ أَزْهَى من فلان ولا ما أزْهَاه * أبو حاتم * فأما قولهم « أَزْهَى من غُرَابٍ » فخطأ انما هو زَهْوَ الغُرَاب - أي زُهِيتَ زَهْوَ الغُرَاب * ابن السكيت * رجلٌ فيه شَمْخَرةٌ - أي كِبْر والشُّمَّخْرُ الطامح النَّظَر * ابن دريد * طَخَمَ بأنفه وطَخُم وطَمَخ - تَكَبَّر * ابن السكيت * المُصِنُّ - الشامخُ بأَنْفه وأنشد قَدْ أَخَذَتْنِى نَعْةٌ أُرْدُنُّ * * ومَوْهَبٌ مُبْزٍ بها مُصِنُّ * صاحب العين * التَّأَبُّه - التكَبُّر وقد تَأَبَّهَ * أبو زيد * المَأْفُونُ - المُتَبَجِّح بما ليس عنده * ابن السكيت * إنَّهُ لَذُو أُبَّهةٍ وعَيْدَهِيَّةٍ والاطْرِغْمَامُ - التَّكَبُّر وأنشد أَوْدَحَ لَمَّا أنْ رأَىَ الجَدَّ حَكَم * * وكنتُ لا أُنْصِفُه إلَّا اطْرَغَم الايداح - الاقرار * أبو عبيد * وكذلك المُطْرَخِمُّ * ابن دريد * اطْلَخَمَّ - تكبَّرَ * ابن السكيت * والتَّزَنُّخ - التَفَتُّح بالكلام ورَفْعُ الرجلِ نفسَه فوقَ مَنْزِلتِه وقال أبو الغريب في ذلك تَزَنَّخُ بالكَلَامِ علَىَّ جَهْلًا * * كأَنَّك ما جِدٌ مِنْ أَهْلِ بَدْرِ * ابن دريد * التَّنَدُّخ والنَّدْخُ - الفخر بما ليس عنده * وقال * تَقَايَسَ القومُ - ذَكَرُوا مآثِرَهُمْ وأنشد في نَحْوٍ منه إذا نَحْنُ قَايَسْنَا المُلُوكَ إلى العُلَا * * وان كَرُمُوا لم يَسْتَطِعْنَا المُقَايِسُ * غيره * اكْتَوَى الرجلُ - تَمَدَّح بما ليس من فعله ويقال نَكِفَ الرجلَ عن